圖片來源：http://tinyurl.com/rropz
在寫日本遊記時，發現光是依靠旅遊書、照片和記憶完全不夠，常常需要作資料蒐集與查詢，有時反而比出發前更仔細閱讀相關資訊。google搜尋之下，無意中發現日文版的wikipedia百科對於日本歷史與地方文化的資訊相當齊全，於是便成為我寫遊記的必備工具。
京都是日本平安時代到明治時代的首都，無論是那個景點，查詢相關資料時無可避免會發現和某位天皇或皇子相關（例如大覺寺與嵯峨天皇、清涼寺與嵯峨天皇皇子源融、野宮神社與初代茂賀齋院有智子內親王等）。多次下來，我逐漸沈迷於在日文版wikipedia上，閱讀日本歷代天皇的故事。從初代天皇的神話到古墳時代、奈良時代、平安時代等，發現一些不同於日本刻板印象的事實，相當值得尋味。比如說，日本史上曾有10代女性天皇（雖說是10/125位，但尚未包括神功皇后、飯豐青皇女等多位實際掌權卻未稱天皇的女性），且多數被史書記載為賢明君王，和現今日本皇位不容女性繼承的爭議真是一大反諷。
另外，日本古代母系社會也發展出一些十分有趣社會關係，例如夜這（男方至女方家中幽會過夜，男女雙方都允許擁有多位戀人）習俗、日本朝臣以女為貴，以及日本朝廷的外戚政治傳統等。貴族階級近親通婚是常有的事，但規範竟然是以母方為準，同母的兄弟姊妹不允許通婚，而同父異母則視為常態，天皇便經常迎娶異母姊妹為皇后（中宮）或嬪妃，十分有趣。這個同母不得通婚的習俗，令我想起之前在ptt上看到一篇文章，論述祖父母應該多疼外孫，因為只有女兒生的孩子才確定具有自己的血統 =_= 以母系社會而言，看來是非常實際啊~
我在狂熱閱讀這些故事時，發現一則同母兄妹不得通婚的規範下的悲戀故事——"衣通姬傳說"。衣通姬是日本古代對於絕世美女的稱呼，意謂其美貌的光輝從肌膚散發，直穿透衣裳而出，在《古事記》中指稱允恭天皇皇女——輕大娘皇女，《日本書紀》中則指稱為允恭天皇愛妃，也是皇后忍坂大中姫的妹妹——衣通郎姬。
《古事記》中記載的"衣通姬傳說"，是允恭天皇的第一皇子木梨輕皇子，和第二皇女輕大娘皇女之間的故事。二人同為皇后忍坂大中姫所生子女，母系家族以貌美著稱，叔母八田王女有衣通姬之稱，而輕大娘皇女因其類似叔母的絕世美貌，亦被稱為衣通姬。木梨輕皇子甚為思慕皇妹輕大娘皇女，二人詩詞往來纏綿繾綣，最後私通之實為群臣所知。
允恭天皇駕崩時，木梨輕皇子失去朝臣支持，與第三皇子穴穗皇子之間政爭失勢，被剝奪皇太子地位，並流放伊予。輕大娘皇女為追隨愛人，自願逃奔荒郊野地的伊予。木梨輕皇子對於戀人再會相當喜悅，但二人相愛的幸福時光不長，故事便以雙雙自殺（殉情？）落幕。《古事記》的故事之中穿插多首二人詩歌往來的古老和歌，感覺極似《詩經‧關雎》，使故事情節在淒美動人之外別具古意。
十分有趣的是，《日本書紀》記載了不同的故事發展。二人兄妹私通之事被發現後，因為木梨輕皇子貴為皇太子不能處刑，而是輕大娘皇女被處以流刑，流放伊予（現今四國西南部，七世紀方設地方郡守，流放當時為435年，完全是荒郊野地啊~對金枝玉葉的皇女而言，不知有多麼淒涼)。而後允恭天皇駕崩，木梨輕皇子與穴穗皇子之間，為了皇位繼承權發生政爭，支持木梨輕皇子的大臣發現戰況不利，請求皇子相助，木梨輕皇子卻自殺，最後穴穗皇子即位為安康天皇。
"衣通姬傳說"其實很可能只是二位皇子爭奪皇位繼承權的故事，而安康天皇（或是大臣，或後人）為了將非嫡子爭奪皇位的事實正當化，而編撰出兄妹私通的故事（包括淒美和歌）。其實，根據《古事記》，安康天皇即位後亦迎娶同母姐長田大娘皇女（允恭天皇第一皇女，《日本書紀》則記載為履中天皇皇女中磯皇女，亦名長田大娘皇女，也有一說其實二人為異母姊弟）。
允恭天皇的皇后忍坂大中姫以善妒之名見於史書，妹妹衣通郎姬甚受允恭天皇寵幸，卻因皇后姊姊的嫉妒，大費周章從藤原宮（奈良県橿原市）遷居河内的茅渟宮（現今大阪府泉左野市）之後，天皇仍時常以游獵之名臨幸，皇后更進一步進諫天皇不應沈溺女色，允恭天皇便甚少涉足茅渟宮。皇后忍坂大中姫甚為多產，一手包辦所有皇子女（共九名），事實上也有可能為異母所生（畢竟允恭天皇對衣通郎姬寵愛逾恆），由皇后收養。因此木梨輕皇子和輕大娘皇女之間的愛情，只是日本古代近親通婚的奇妙常態與規範，以及皇位政爭的殘酷下的犧牲品吧~
無論真實與否，淒美悲戀故事永遠最膾炙人口了~
（註）"衣通姬傳說"詳細資訊，請見http://tinyurl.com/kq7r9
No comments:
Post a Comment